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舍利威神，岂直光相而已，乃劫烧之火不能焚，金刚之杵不能碎。”权命令试之。会更誓日：“法云方被，苍生仰泽，愿更垂神迹，以广示威灵。”乃置舍利于铁砧槌上，使力者击之，于是砧鎚俱陷，舍利无损。权大叹服，即为...
[日本]西胁常记
|佛学论文|因明|五明|
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名义集》宋 法云编 《大正藏》第54册 《大宋僧史略》宋 赞宁 《大正藏》第54 册 《出三藏记集》 梁 僧佑撰 《大正藏》第55册 《众经目录》 隋 法经等撰 《大正藏》第55册 《大唐内典...
周敏惠
|佛学论文|因明|五明|
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依次为：一欢喜地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。 菩萨修行十地的第六地即现前地：据经中说，菩萨修造至此位，可住于缘起之智，进而引发染净无... │ ├─┼────┼─────┼────────────────┤ │ │ │ │ 断除修惑，具足无边功德，和无边│ │10│ 法云...
业露华
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。集种、现思、粗转异故。 二、体性。 如对法云，眼识者，谓依眼缘色，了别为性。耳识者，谓依耳缘声，了别为性。鼻识者，谓依鼻缘香，了别为性。舌识者，谓依舌缘味，了别为性。身识者，谓依身缘触，了别为...
王恩洋
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大白牛车(以喻一乘)。三论宗以为大白牛车即是三车之中的牛车，唯一佛乘即是三乘之中的菩萨乘。梁代法云及陈代智顗便以三车之外别有大白牛车，如是便成四车，以喻三乘之外别有佛乘。这就说明：中观宗认为中观义旨是...自此以后三论家判教大致依据于此。慧观之说，即是智颛《法华玄义》所指南方师说是也。齐代僧柔、慧次、梁代智藏、法云全同此说。虎丘岌法师以三乘别教为有相教，合三乘通教、抑扬教、同归教为无相教。宗爱法师但合三乘...
周叔迦
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均是因缘之所生，觅其自性，了不可得。 1.行止法 在《观去来品》中青目释行止法云：“行者，如从谷子相续至芽、茎、叶等。止者，谷子灭故芽、茎、叶灭。相续故名行，断故名止。又如无明缘诸行乃至老死是名行...
道坚法师
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古汇人佛果《击节录》外，唯有《祖英集》传世，余均不传。义怀有《劝修净土说》，开当时的禅净兼修之风气。其弟子慧林宗本、法云法秀。本弟子法云善本、姑苏守讷皆承其道。宗本于神宗、哲宗时阐扬佛事。多取《华严》...
周叔迦
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工毕，经七十二现，真仪方备。自是灵应肝蜜，遐尔归依，故以真容目院焉。 唐睿宗景云年间(710---711)，大华严寺僧人法云在五台山灵鹫峰化文殊台上兴建了一座菩萨堂，他想塑一尊文殊化现圣像，满足游观之...
肖雨
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相继路歧。至天复二十年庚辰至壬午载，修【龙按：修，原本作修一塔上层绿琉璃瓮【龙按：瓮，原本作颓】瓦。穷华极丽，尽妙罄能。斧斤不辍於斯须，绳墨无亏於分寸。法云广布，佛日高悬。不殊兜率天中，靡异菩提树下。...
陈柞龙
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另外，作者还在书中破斥了南北朝一些法师的见解，如在《序品》中，就《法华经》的科分，破斥了道凭等七师之说，就“说无量义”，破斥了道生等五师之说；在《方便品》中，就“十如实相”，破斥了光宅(法云)等四师之说...
不详
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